大概是前些天吧，无意中打开一个直播链接。
一个20来岁的年轻小姑娘主播，在新疆那拉提草原上直播自行车骑行。
本来其实是挺好的一个事。不过小姑娘似乎没有更多的语言来表达周围之美，只是不停地重复“超美”“美翻了”……
我们的语言何时变得如此贫乏了？还记得新冠疫情之初邻国日本送来的支援物品上“山川异域,风月同天”“岂曰无衣,与子同袍” ，是引发了怎样一种恐慌吗？
《论语》上记载了这么一个故事：
孔子的弟子陈亢向孔子的儿子伯鱼打听，孔子有没有给伯鱼开小灶？结果，听得“不学诗（《诗经》），无以言”“不学礼（《礼记》），无以立”。
古人说“天不生仲尼,万古如长夜”。圣贤如孔子，当年面对那么多教材，为什么只选择了《诗经》《礼记》？
《论语》上，孔子还说过，《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
某种程度上说，《诗经》是我们的语言源流之一。至今，我们的语言中，不少的话语和习惯还来自于《诗经》。
不过，《诗经》不好懂，因为隔的太久远了。而诗本身是感发、感性的，正如小孩子也是感性的，让他看太多不懂的东西，他是提不起兴致的。
于是，我找到了这本《万物有灵：<诗经>里的草木鸟兽鱼虫》,画出了《诗经》中的草、木、鸟、兽、鱼、虫，绘者是日本学者细井徇。
另外，每首诗配有二维码，由北京邮电大学汉语教师白云出岫朗读。
最早听到这本书，是《诗词大会》中主持人董卿提到的。
书以画为主体，分为草部、木部、鸟部、兽部、鱼部、虫部，更像是一本博物志。
尤其喜欢“万物有灵”这个名字，《诗经》有灵，人类的心灵与心灵是相通的，当你读了“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，读了“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，内心有共鸣，那就表明人类拥有一个共同的心灵，时间阻隔不了，空间也阻隔不了，二千五百多年前佚名诗人留下的诗句，明明白白地告诉我们心心相印。
我想，孩子是感性的。在与万物有灵的对话中，首先要明白《诗经》中讲的是什么。
只有认知了这些事物，孩子才能更好地感受到《诗经》讲的是什么。
如《诗经》中开篇的“参差荇菜，左右流之”，荇菜长的就是这样。
那天跟孩子读诗读到“葵花”，才明白古人的葵并不是如今的向日葵，向日葵要到明代才从南美洲传到中国。
“陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。”
“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”
《卫风·硕人》中的美人庄姜脖子白如此。
书中还配有生僻字注音检索，帮助你读对《诗经》中的生僻字。
书的格式有三种：epub,azw3,mobi。ipad、手机、kindle、电脑上均可看。
最后申明一点，以上纯原创，只与两小无猜网上的宝妈宝爸交流，谢绝转载。
